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            嘉佑二年進士榜:千年科舉第一名榜

            時間:2019-08-19 16:28:15編輯:吳飛

            嘉佑二年進士榜

            這一年進士榜里的能人實在是太多,經后人總結《 宋史 》 有傳的共有 24 人。

            這一屆中有九人曾擔任宰執分別是王韶、鄭雍、梁燾、呂惠卿、蘇轍、林希、曾布、張璪、章惇等。

            嘉佑二年龍虎榜_嘉佑二年科舉_嘉佑二年進士名單

            有三人名列唐宋八大家,分別是“蘇軾、蘇轍、曾鞏”。

            這一年的北宋堪稱人才輩出,而這一屆的進士榜更是群星璀璨,無論政治、文學、經學、軍事都有獨領風騷的人物出現。

            其中以下10人更是都或深或遠的對中華文明產生了難以估量的影響。


            嘉佑二年進士:蘇軾

            蘇軾(1037年1月8日,一說1036年12月19日—1101年8月24日),字子瞻、和仲,號鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙,漢族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名文學家、書法家、畫家。

            嘉祐二年(1057),蘇軾進士及第。宋神宗時在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080),因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職,并出知杭州、潁州、揚州、定州等地,晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還,途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師,謚號“文忠”。

            蘇軾是北宋中期文壇領袖,在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩題材廣闊,清新豪健,善用夸張比喻,獨具風格,與黃庭堅并稱“蘇黃”;詞開豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表,并稱“蘇辛”;散文著述宏富,豪放自如,與歐陽修并稱“歐蘇”,為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書,“宋四家”之一;擅長文人畫,尤擅墨竹、怪石、枯木等。

            作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

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            嘉佑二年進士:蘇轍

            蘇轍(1039年3月18日-1112年10月25日),字子由,一字同叔,晚號潁濱遺老。眉州眉山(今屬四川)人。北宋文學家、宰相,“唐宋八大家”之一。

            嘉祐二年(1057年),蘇轍登進士第,初授試秘書省校書郎、商州軍事推官。宋神宗時,因反對王安石變法,出為河南留守推官。此后隨張方平、文彥博等人歷職地方。

            宋哲宗即位后,入朝歷官右司諫、御史中丞、尚書右丞、門下侍郎等職,因上書諫事而被落職知汝州,此后連貶數處。宰相蔡京掌權時,再降朝請大夫,遂以太中大夫致仕,筑室于許州。

            政和二年(1112年),蘇轍去世,年七十四,追復端明殿學士、宣奉大夫。宋高宗時累贈太師、魏國公,宋孝宗時追謚“文定”。

            蘇轍與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名,合稱“三蘇”。其生平學問深受其父兄影響,以散文著稱,擅長政論和史論,蘇軾稱其散文“汪洋澹泊,有一唱三嘆之聲,而其秀杰之氣終不可沒”。其詩力圖追步蘇軾,風格淳樸無華,文采少遜。蘇轍亦善書,其書法瀟灑自如,工整有序。著有《欒城集》等行于世。

            嘉佑二年進士:張載

            張載(1020年—1077年12月6日),字子厚,鳳翔郿縣(今陜西眉縣橫渠鎮)人。北宋思想家、教育家、理學創始人之一。

            宋真宗天禧四年(1020年),生于長安(今陜西西安市)。青年時喜論兵法,上陳《邊議九條》。交好范仲淹,研讀儒家《六經》。進士及第,拜祁州司法參軍,授云巖縣令,遷著作佐郎、崇文院校書郎。辭官歸家后,講學于關中,建立學派稱為“關學”。

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            宋神宗熙寧十年(1077年),病逝于臨潼,時年五十八,世稱橫渠先生,尊稱張子,封先賢,奉祀孔廟西廡第三十八位,與周敦頤、邵雍、程頤、程顥合稱“北宋五子”。

            其“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”的名言,被當代哲學家馮友蘭稱作“橫渠四句”,因其言簡意賅,歷代傳頌不衰。著有《正蒙》、《橫渠易說》等著述留世。

            嘉佑二年進士:程顥

            程顥(1032年2月28日—1085年7月9日),字伯淳,號明道,世稱稱“明道先生”。河南府洛陽(今河南洛陽)人。北宋理學家、教育家,理學的奠基者,“洛學”代表人物。

            宋仁宗嘉祐二年(1057年)進士,歷官鄠縣主簿、上元縣主簿、澤州晉城令、太子中允、監察御史、監汝州酒稅、鎮寧軍節度判官等職。

            政治上,反對王安石新政,在學術上,程顥提出“天者理也”和“只心便是天,盡之便知性”的命題,認為“仁者渾然與物同體,義禮知信皆仁也”,識得此理,便須“以誠敬存之”(同上)。倡導“傳心”說。承認“天地萬物之理,無獨必有對”。

            宋神宗元豐八年(1085年),宋哲宗即位,召其為宗正丞,未行而病逝,享年五十四歲。

            程顥和弟弟程頤,世稱“二程”,同為北宋理學的奠基者,其學說在理學發展史上占有重要地位,后來為朱熹所繼承和發展,世稱“程朱學派”。其所親撰有《定性書》《識仁篇》等,后人集其言論所編的著述書籍《遺書》《文集》等,皆收入《二程全書》。

            嘉佑二年進士:程頤

            程頤(1033年9月11日—1107年10月5日),字正叔,世居中山,后徙為河南府洛陽(今河南洛陽)人,世稱伊川先生,北宋理學家、教育家。為程顥之胞弟。歷官汝州團練推官、西京國子監教授。元祐元年(1086年)除秘書省校書郎,授崇政殿說書。

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            程頤與其兄程顥同學于周敦頤,共創“洛學”,為理學奠定了基礎,世稱“二程”。他的學說以“窮理”為主,認為“天下之物皆能窮,只是一理”,“一物之理即萬物之理”,主張“涵養須用敬,進學在致知”的修養方法,目的在于“去人欲,存天理”,認為“餓死事極小,失節事極大”,宣揚“氣稟”說。

            其著作有《周易程氏傳》《遺書》《易傳》《經說》,被后人輯錄為《程頤文集》。明代后期與程顥合編為《二程全書》,有中華書局校點本《二程集》。

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